怎样改变自己的命运-身体，心理，物质财富

-----19-14《十善业道经讲记》修学报告

感悟引言

为何自己什么事情都不顺利？如何改变命运？如何验证自己修行的功夫是否得力？

果不善

为什么自己总是碰到诸多不顺，五官不正，家庭不和等等不如意事。虽说人生十有八九不如意，但为何总是让我碰到，为何不能心想事成。之所以会有这样的结果，全在于自己的迷惑，不明白真相，而自己却以为明了，贡高我慢，乃至离真相越来越远，最后沦为禽兽不自知。

心不善

心不善，行不善，自然结成这些恶果。所以世尊说法49年，没做其他事情，告诉我们事实真相，从而知道断恶修善，行于正道，最后脱离苦海，圆成佛道。

转恶为善

所以说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是诸佛教。但是为证得明白之前，我们要有所依靠，那就是这部《十善业道经》，就像过河，我们需要依靠船。“诸恶莫作，众善奉行”是船，“自净其意”是上岸后，把船放下。

善恶不在事相上，而在于当下这一刻，心在何处。离开妄想分别执着，一念觉，一切法都叫佛法，都是善法；一念迷，落在妄想分别执着里，则佛法也是世法，也是邪法。断恶修善是修德，自净其意是恢复自己本具的性德。

结善果

恢复性德之后，所作所为，自自然然都是纯善的。如果知道了真相，就明白善恶标准不是佛制定的，是性德自然的流露。一个觉悟的人，他的思想行为记录下来就是戒律，就是善恶的标准。

让佛法落到实处-迷信的佛法与无上的佛法

以前总是觉得佛法很玄，受歪曲的佛教思想影响，误以为佛是神仙一类。而禅宗虽展示了无上的智慧，但却是高高在上。这样卡在中间，看不清事相，没看不到佛心，飘在空中不能着地，修行无法落实到生活中，落在空的一边。

学了十善业道经之后，才明白如何把修行落实到生活中，深刻体会到生活无处不修行。这让我对佛法生起无比的信心，同时也告诫自己更努力的断恶修善。

世尊告诉我们苦的根源，及如何断除这一切苦的方法：昼夜常念思维观察善法。而自己昼夜常念思维观察邪法，随顺烦恼习气，做不了主，所得到的结果自然是苦果，不如意的人生。

身心一致

特别是偷盗和邪淫这两条，从我自身的经历，深刻验证了佛法的真实性。由于盗心太重，导致自己在大众面前内心感到畏惧，心里不自觉就感到自己低人一等。长期的心理扭曲，已经形成了巨大的心理惯性。“若要人不知，除非己莫为”。

事实上，坏事是隐藏不住的，先不论天地鬼神。由于自己内外不一致，导致的心理波动，长期下来，就会表现在相貌上，俗话说，相由心生，从而为人所知。就像世尊在经上讲的，今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，做身语意诸不善业，是故随业，各自受报。明理的人，一看便知来龙去脉。

万法皆空，因果不空。万般带不去，唯有业随身。十恶的习气，是我们无量劫来所积累的烦恼习气。要断除是一条很漫长的路，虽然道理看起来好像浅显，做起来绝不容易。无量劫来，我们进进退退，至今还在六道里，足以证明这点。

如何验证自己念佛修行的功夫

所以对断恶修善绝不能掉以轻心。就拿念佛来说，当我们在静坐的时候可以做到，在动中未必做得到；在动中能打满分，在梦中未必做得到；在梦中能得满分，生病的时候，烦恼习气上来，境界全无；念到生病的时候能够得满分，临终时还未必能做得了主。如果在这紧急关头烦恼习气上来，则一切从头开始，继续在六道里轮回。

看起来一句佛号简单，但要时时刻刻一句佛号，非凡夫所能为，如果能做到，说明自己能做主，能做主就已经是佛菩萨了。时刻观照这一声佛号，就是时刻在善法之中。

昼夜常念思维观察善法，如果有一刻不落上善法上，那就落在恶上，增加恶的习气。习气多一分，自主就少一分。修十善若能到究竟处，达到圆满，则每一条圆满含摄其他九条。我们可以借此验证自己修行的功夫。这种观照修行是没有止境的，直至成佛，只是把十善业道做圆满而已。

“断恶修善，自净其意”简单到令我震撼。
让别人开心，你就开心。让别人轻松获得，你也将轻松获得。今天你怎么折腾别人，明天你也将自食其果。

改变命运，就在当下一念！